من هو أشرّ إله يوناني؟

لا تحدد الأساطير اليونانية إلهاً واحداً بوصفه "الأشرّ". البانثيون اليوناني معقد أخلاقياً، وحتى أكثر الآلهة ظلمة كانت تؤدي وظائف كونية ضرورية. ومع ذلك، إذا حكمنا من حيث القسوة المستمرة والتدمير والتجاوز الأخلاقي، فإن كرونوس وآريس هما المرشحان الأقوى، مع إيريس والإيرينيات ونيميسيس في أدوار مظلمة ثانوية مهمة.

تجدر الإشارة إلى أن هاديس يُعتبر غالباً الأشرّ، لكن هذا مفهوم خاطئ حديث غذّته أفلام ديزني إلى حد كبير. في الأساطير اليونانية، كان هاديس محايداً ومنظماً، وليس شريراً.

لم تُصمّم الآلهة اليونانية لتكون خيّرة أو شريرة بالكامل. كانت قوية ولا يمكن التنبؤ بها وغالباً أنانية، تعكس رؤية اليونانيين القدماء لعالم تحكمه قوى تتطلب الاحترام والاسترضاء بدلاً من الكمال الأخلاقي.

مع ذلك، ارتبطت بعض الآلهة باستمرار بالمعاناة والقسوة والدمار:

كرونوس. خصى ملك الجبابرة أباه أورانوس، ثم التهم كل طفل من أطفاله عند ولادته لمنع الإطاحة به. جنون العظمة والعنف يجعلانه من أكثر الشخصيات إشكالية أخلاقياً في التقليد الأسطوري بأكمله.

آريس. كان الإله الأولمبي للحرب مكروهاً عالمياً، حتى من أبيه زيوس. جسّد المذابح الوحشية العشوائية في المعركة، ليس الحرب البطولية بل القتل من أجل القتل. أبعده بقية الآلهة عنهم.

إيريس. إلهة الشقاق والخصام. حرّضت الآلهة عمداً ضد بعضهم بإلقاء تفاحة ذهبية مكتوب عليها "للأجمل" في حفل زفاف بيليوس وثيتيس، مما أشعل مباشرة سلسلة الأحداث التي أدت إلى حرب طروادة ومقتل الآلاف.

آريس هو الأولمبي الوحيد الذي وُصف صراحةً وباستمرار بعبارات سلبية في مصادر قديمة متعددة. هوميروس، في الإلياذة، يجعل زيوس يقول إن آريس أبغض الآلهة جميعاً، "دائم الخصام، دائم القتال". ينحاز إلى الجانب الخاسر في المعركة، لا من أجل العدالة بل لأنه يتغذى على المذابح.

بينما تمثّل أثينا الحرب الاستراتيجية المدروسة وكانت تحظى بالتبجيل على نطاق واسع، مثّل آريس الحرب كدمار محض، تلك التي تترك المدن خراباً والأمهات في حداد. جُرح مرتين في الإلياذة، مرة على يد ديوميديس (بمساعدة أثينا) ومرة على يد العملاق أوتوس، إهانات تعكس قلة احترام الآلهة الأخرى له.

عكس أبناؤه طبيعته: دايموس (الرعب) وفوبوس (الخوف) وإيريس (الشقاق) رافقوه في ساحة المعركة.

جرائم كرونوس هي ربما الأكثر ظلمة في الأساطير اليونانية بأكملها. فعل خصي أبيه أورانوس بمنجل من الأدامنتين (بتحريض من غايا) كان فعل العنف الأصلي في الكون. ثم، مسكوناً بنفس الخوف الذي استهلك أورانوس، ابتلع أطفاله بالكامل، ليس مرة واحدة بل خمس مرات.

هذا يجعل كرونوس شخصية رعب عميق: أب يدمر ذريته للحفاظ على سلطته. الأسطورة تتردد كنموذج أصلي للسلطة الطاغية التي تلتهم المستقبل. كان عصر الجبابرة الذي حكمه يُعتبر العصر الذهبي للبشرية، لكن بالنسبة لعائلته كان عهد رعب.

هُزم كرونوس في النهاية وسُجن في تارتاروس (أو في بعض الروايات أُعيد تأهيله وأُرسل إلى جزر المباركين). إرثه هو العنف وجنون العظمة ودورة الأبناء الذين يطيحون بآبائهم التي حددت تاريخ الكونيات اليونانية المبكر.

الثقافة الشعبية الحديثة، وخاصة فيلم ديزني هرقل عام 1997، جعلت من هاديس الشرير النموذجي في الأساطير اليونانية. في الواقع، لم يكن اليونانيون القدماء يرونه كذلك.

كان هاديس مخيفاً ونادراً ما يُذكر باسمه مباشرة (كانوا يسمونه بلوتون، "الغني"، لتجنب لفت انتباهه)، لكنه لم يكن شريراً. كان الحاكم الشرعي للعالم السفلي، الذي عيّنه زيوس بعد حرب الجبابرة. طبّق قوانين الموت بنزاهة، لا حقوداً ولا قاسياً وفق المعايير الإلهية. نادراً ما غادر العالم السفلي، ولم يتدخل كثيراً في شؤون البشر، وكان يُحترم عموماً كقوة كونية ضرورية.

الخلط بين هاديس والشيطان هو نتاج اللاهوت المسيحي المبكر، الذي أسقط خصمه الخاص على إله الموت اليوناني. اليونانيون القدماء أنفسهم لم يقوموا بمثل هذه المماثلة.

الإيرينيات (ربّات الانتقام). أليكتو وميغيرا وتيسيفوني كنّ إلهات قديمات للانتقام يلاحقن المذنبين بجرائم ضد أسرهم. مرعبات في إصرارهن، لم يكنّ شريرات بل فرضن شكلاً من أشكال النظام الأخلاقي من خلال عقاب رهيب.

نيميسيس. إلهة العقاب الإلهي، عاقبت الغطرسة والكبرياء المفرط. يمكن أن تكون مدمرة لكنها لم تكن خبيثة. جسّدت العدالة الكونية.

تيفون. من الناحية التقنية وحش وليس إلهاً، كان تيفون أكثر الكائنات رعباً على الإطلاق، مخيف لدرجة أن الأولمبيين فروا منه خوفاً. هُزم في النهاية على يد زيوس وسُجن تحت جبل إتنا.

آتي. إلهة التهور والعمى الأخلاقي، التي دفعت الآلهة والبشر إلى اتخاذ قرارات كارثية. وقع زيوس نفسه ذات مرة تحت تأثيرها فطردها من أوليمبوس.

• من هو أقوى إله يوناني؟
• ماذا حدث للآلهة اليونانية؟
• من هو أقدم إله يوناني؟
• هل الأساطير اليونانية حقيقية؟