هاديس: إله العالم السفلي عند اليونانيين

هاديس هو الإله اليوناني لـالعالم السفلي وحاكم مملكة الأموات. فبوصفه أحد أقوى الآلهة الأولمبيين الثلاثة، أشرف على أرواح الموتى محافظاً على النظام الأبدي الذي يفصل الأحياء عن الأموات. ورغم أنه كان مرهوب الجانب نادراً ما يُستدعى باسمه، لم يكن إله شرٍّ بل إله عدل نزيه لا مفرّ منه.

وبعد هزيمة التيتان قُسّم العالم بالقرعة بين الإخوة الثلاثة: فأخذ زيوس السماء، وبوسيدون البحر، وهاديس العالم السفلي. ومن قصره الظليل في أعماق الأرض حكم هاديس مملكة شاسعة معقدة تمرّ من خلالها كل روح بشرية في نهاية المطاف.

كان هاديس أكبر أبناء التيتانَين كرونوس وريا من الذكور، وبالتالي أول الإخوة الثلاثة الذي ابتلعه أبوه. فكأبناء إخوته، ابتلعه كرونوس كاملاً خشية النبوءة القديمة التي تقول إن أحد أبنائه سيُطيح به. وقضى هاديس وجوده الأول محبوساً في بطن أبيه إلى جانب هيرا وديميتر وهيستيا وبوسيدون.

وحين أعتق زيوس أخيراً إخوته وأخواته بإطعام كرونوس مسهلاً، خرج هاديس مكتمل النضج جاهزاً للحرب. وأدّى دوراً محورياً في التيتانوماخيا، الحرب العشرية ضد التيتان، مستخدماً خوذة الظلام التي أهدتها إياه السيكلوبات، قبعة تجعل لابسها غير مرئي وتتيح لهاديس التحرك متخفياً في ساحة المعركة مُلقياً الرعب في صفوف التيتان.

بوصفه حاكم العالم السفلي، مارس هاديس سيادة مطلقة على كل من دخل مملكته. ولم تكن مملكته مكاناً للعقوبة في حد ذاتها، بل كانت وجهة كل روح بعد الموت بصرف النظر عن الحياة التي عاشتها. وعند الوصول كانت الأرواح تُصنَّف من قِبَل ثلاثة قضاة: مينوس ورادامانثوس وأياكوس. فيُبعَث الأتقياء إلى الحقول الإليزية، والأشرار إلى تارتاروس للعقاب، والأرواح العادية إلى سهول الأسفوديل الرمادية.

كذلك كان لهاديس سلطة على الثروات الدفينة في باطن الأرض، من معادن ثمينة وأحجار كريمة وتربة خصبة تُنتج المحاصيل. وأفضى هذا الارتباط بثروات الأرض إلى اسمه الملطّف بلوتون (بمعنى «الثري»)، الذي اعتمده الرومان بصيغة بلوتو. وكان الفانيون يتحاشون كثيراً النطق باسمه الحقيقي خشية استجلاب انتباهه، فيستخدمون مثل هذه الألقاب للإشارة إليه بصورة غير مباشرة.

بخلاف زيوس المتقلب أو بوسيدون العاصف، صُوِّر هاديس بالصرامة والإباء والحياد الراسخ. ولم يكن يهتم بالتدخل في شؤون عالم الأحياء، فهمّه كان صون النظام الأبدي للموت. وحين دخلت روح مملكته، كاد هاديس لا يأذن لها بمغادرتها أبداً، وتلك المناسبات النادرة التي خضع فيها تُعدّ من أشهر اللحظات في الأساطير اليونانية بأسرها.

ولم يُصوَّر بالحقد والسادية، بل بالبرود والرزانة والعدل الأصمّ. فلم يسعَ إلى مريدين أو مجد. وكان اليونانيون القدماء يهابونه لا يكرهونه، فكان تجسيداً لقدر حتمي لا مفرّ منه. وكانت صرامته مقرونة بعدل صارم: فكان يعامل أرواح الملوك والمتسولين على قدم المساواة، وحتى الآلهة التي دخلت مملكته كانت ملزمة بقوانينه.

اختطاف بيرسيفوني: أشهر الأساطير المتعلقة بهاديس هو اختطافه بيرسيفوني، ابنة ديميتر. مُسحوراً بجمالها، شقّ هاديس الأرض وجرّها إلى مملكته بمركبته. فأصابت ديميتر الحزينةُ المحاصيلَ بالذبول، فعمّ القحط الأرض. وتدخّل زيوس أخيراً بوساطة للتوصل إلى حل وسط: تمضي بيرسيفوني جزءاً من كل عام مع هاديس ملكةً وجزءاً مع أمها، وهي أسطورة مُنشِئة للفصول.

أورفيوس ويوريديسي: حين نزل الموسيقي أورفيوس إلى العالم السفلي لاستعادة زوجته الميتة يوريديسي، أبكت عزفه حتى هاديس. فوافق إله الأموات على الإفراج عن يوريديسي بشرط واحد: ألا ينظر أورفيوس إليها حتى يبلغا السطح. لكن أورفيوس التفت لحظةً قبل الأوان فعادت يوريديسي إلى الأموات إلى الأبد.

هرقل وسيربيروس: في المهمة الأخيرة التي كلّفه بها الملك يوريستيوس، نزل هرقل إلى العالم السفلي وطلب من هاديس الإذن بإصعاد سيربيروس، الكلب الحارس ثلاثي الرؤوس، إلى السطح. فوافق هاديس بشرط ألا يستخدم هرقل سلاحاً، فروّض الوحش بيديه العاريتين وحدهما.

هروب سيزيفوس: خدع الملك الماكر سيزيفوس الموتَ مرتين، بل تمكّن مرة من الإفلات من العالم السفلي بخداع بيرسيفوني. وحين أُعيد القبض عليه أخيراً، أدانه هاديس بدفع صخرة إلى أعلى تلة إلى الأبد لتعود فتتدحرج إلى أسفل، عقوبة غدت رمزاً خالداً للكفاح العقيم اللانهائي.

كان هاديس أكبر أبناء التيتانَين كرونوس وريا الذكور، وأخاً لزيوس وبوسيدون وهيرا وديميتر وهيستيا. وعلى الرغم من كونه أكبر الإخوة الذكور، أُسهم له بالقرعة بالعالم السفلي بينما أخذ زيوس السماء وبوسيدون البحر، وإن كانت المصادر القديمة تتجادل حول ما إذا كانت هذه النتيجة عشوائية حقاً أم مُقدَّرة سلفاً.

وكانت أهم علاقاته مع زوجته بيرسيفوني التي اختطفها من العالم الأعلى. ورغم أن الاتحاد بدأ بالاختطاف، كثيراً ما تُصوّر المصادر القديمة هاديس زوجاً وفياً وإن كان يفرط في التملّك. وتولّت بيرسيفوني الحكم ملكةً للعالم السفلي بسلطة حقيقية، تتوسط لصالح المتضرعين الداخلين إلى مملكة الأموات. وغدا ارتباطهما أحد أبرز الشراكات في الأساطير اليونانية.

وكان لهاديس أبناء قليلون مقارنة بإخوته. فابنته ميلينوي كانت إلهة الأشباح وطقوس الليل. وماكاريا كانت إلهة الموت المبارك. وبعض الروايات الأورفية تُسمّي زاغريوس، إلهاً أولياً مرتبطاً بعبادات الأسرار، ابناً لهاديس وبيرسيفوني.

كان هاديس من أقل الآلهة اليونانية الكبرى عبادةً، إذ كان اليونانيون العاديون يتجنّبون حتى النطق باسمه خشية أن يجلب ذلك انتباهه إليهم. وكانت المعابد المكرّسة كلياً لهاديس نادرة جداً، وكانت القرابين الحيوانية له تُقدَّم عادةً ليلاً، والحيوانات المُضحّى بها سوداء اللون. وكان المريدون يصرفون وجوههم خلال الطقوس المُقامة تكريماً له، وكانت القرابين تُوضع مباشرة في حفر تُحفر في الأرض لكي تنزل إلى مملكته.

ورغم هذا الإحجام، كان هاديس يُعظَّم في سياقات بعينها. ففي إليس بالبيلوبونيس كان معبد هاديس يُفتح مرة واحدة في السنة ولا يدخله إلا الكاهن. وكانت عبادات الأسرار، ولا سيما الأسرار الإليوسينية التي تتمحور في مدينة إليوسيس قرب أثينا، تضع هاديس وبيرسيفوني في قلب طقوسها السرية. وكان المُبتدؤون في هذه الأسرار يُوعَدون بحياة أكثر باركة في العالم الآخر، حافز قوي استقطب المريدين من أرجاء العالم اليوناني لأكثر من ألف عام.

البيدنت، وهو رمح أو عصا ذات سنّتين، كان سلاح هاديس المميّز وشعاره السلطوي، يُوازي صاعقة زيوس وثلاثة شعب أسلحة بوسيدون. أما خوذة الظلام (المعروفة أيضاً بقبعة الاختفاء) فكانت من أقوى ما يملك، صنعتها السيكلوبات وكانت تُعار أحياناً لآلهة وأبطال كـأثينا وبيرسيوس.

أما سيربيروس، الكلب المخيف ثلاثي الرؤوس الذي يحرس مدخل العالم السفلي، فكان لا ينفصل عن هاديس في الفن والأسطورة على حدٍّ سواء. وكانت شجرة السرو مقدسة له وكانت تُزرع في المقابر اليونانية رمزاً للحداد والعبور إلى الحياة الآخرة. وكانت لـزهرة النرجس أهمية خاصة، إذ كانت هي الزهرة التي اجتذبت بيرسيفوني حتى أمكن لهاديس الإمساك بها. وكانت الكباش السوداء الحيوانات التقليدية المُضحّى بها له، وتظهر في التقاليد الفنية المتأخرة مفاتيح هاديس رمزاً لسيطرته المطلقة على من يدخل مملكته أو يغادرها.