هيرميس: رسول الآلهة اليونانيين

هيرميس أكثر الآلهة الأولمبيين الاثني عشر تنوعاً وإثارة للفضول. فبوصفه المبعوث الإلهي، كان أسرع الآلهة جميعاً، يطير بين عالم الأحياء وعالم الأموات على صندليه المجنّحَين (تالاريا) ليحمل إرادة زيوس إلى الآلهة والبشر على حدٍّ سواء.

وكان هيرميس أكثر بكثير من مجرد ساعٍ، فقد كان راعي المسافرين والتجار واللصوص والمبعوثين والرياضيين والرعاة. وكان الأولمبي الوحيد الذي يتمتع بحرية الدخول إلى كل العوالم: أوليمبوس والأرض والعالم السفلي، مما جعله شخصية لا غنى عنها في الأساطير والديانة الإغريقية. وقد جعل منه ذكاؤه المتقلب ومكره المرح وقدرته على التنقل بين العوالم أحد أكثر الآلهة محبوبيةً وعبادةً في العالم اليوناني القديم.

وُلد هيرميس من زيوس والحورية البليادية مايا، ابنة التيتان أطلس. وكانت مايا خجولة بطبعها منزوية، تسكن كهفاً عميقاً في جبل سيلّيني بأركاديا، وهناك زارها زيوس سراً بعيداً عن عيون هيرا الساهرة. عند الفجر أنجبت مايا الطفل هيرميس في الكهف على جبل سيلّيني، ومكان مولده محوري لهويته لدرجة أنه كثيراً ما يُلقّب بـالإله السيلّيني.

وأظهر هيرميس منذ ساعاته الأولى العبقرية المشاكسة التي ستُميّزه. فبينما لا يزال ملفوفاً بأقمطته، انسلّ من مهده وتوجّه إلى ثيساليا حيث وجد قطيعاً من الأبقار يملكه أخوه غير الشقيق أبولو. فساق القطيع للخلف لإخفاء أثر الأقدام، ومخترعاً القيثارة في الطريق من صدفة سلحفاة وأوتار من أمعاء البقر. وحين واجهه أبولو الغاضب، أنكر الطفلُ كلَّ شيء، غير أنه في نهاية المطاف قايض القيثارة بالأبقار، فنال إعجاب أخيه ومنحه قضيب راعٍ ذهبياً. وزيوس، المبهوت المعجب بجرأة ابنه الجديد، عيّنه مبعوثه الشخصي.

اضطلع هيرميس بأوسع محفظة مهام بين الأولمبيين. فبوصفه مبعوث الآلهة ورسولهم، كانت مهمته الأولى نقل الإعلانات والأوامر الإلهية من جبل أوليمبوس إلى الفانين والآلهة في أرجاء الكون. وكان كادوكيوسه، العصا الملتفة بأفعوانين، شارة منصبه تُعلن أنه مبعوث مقدس يتمتع بحرمة بموجب قوانين الضيافة والدبلوماسية.

وبوصفه سايكوبومبوس (مُرشد الأرواح)، كان يقود أرواح الموتى من عالم الأحياء إلى مدخل العالم السفلي مسلّماً إياها إلى خارون على ضفاف نهر ستيكس. وقد منحه هذا الدور صفة الإله النادر القادر على دخول مملكة هاديس والخروج منها بحرية، قوة حدّية تضعه على الحدّ الفاصل بين الحياة والموت، بين الفاني والإلهي، بين المعلوم والمجهول.

كذلك أدار هيرميس التجارة وضمن العدل في الأسواق، وكذلك اللصوص والمحتالون واللغة والبلاغة والمسافرون والطرق وممارسة الرياضة. وكانت الهيرماي، أعمدة حجرية مُعلّى عليها رأسه وعليها قضيب منتصب، تُنصب عند مفترقات الطرق والحدود في أرجاء العالم القديم لحماية المسافرين ودرء الشر.

صُوِّر هيرميس باستمرار بالشباب والرشاقة والحركة الدائمة. فبخلاف رهبة زيوس الجلّى أو صرامة آريس العسكرية، تميّز هيرميس بالفطنة والمكر والتكيّف والاستهتار المرح بالحدود الصارمة. فكان بامتياز إله الحيلة، آسر ذكي لا يكون حيث يتوقعه العرف.

ولم تُعدّ قدرته على الخداع نقيصة أخلاقية بل موهبة إلهية. فقد أدرك اليونانيون أن التجارة والتفاوض وحتى الخطابة تستلزم علاقة مرنة بعض الشيء مع الصدق المطلق، وجسّد هيرميس تلك الدهاء الضرورية. فكان الإله القادر على التحدث في أي موقف والتحرر منه، وهي صفة رآها زيوس مفيدة وأُعجب بها البشر.

ورغم نزعته المشاكسة، كان هيرميس طيّب الجوهر في أساسه. فيظهر في الأساطير مراراً معاوناً وحامياً للأبطال، يُرشد بيرسيوس ويُعين أوديسيوس ويُرافق أرواح الأموات برفق. كان سريعاً ولطيفاً وطيّب النفس بطبعه، مما جعله من أقرب الآلهة الأولمبيين إلى الطبيعة البشرية وأكثرهم قبولاً.

سرقة أبقار أبولو: في اليوم ذاته من ميلاده، تسلّل الطفل هيرميس من مهده وسرق خمسين بقرة من أبولو، سائقاً إياها للخلف لإخفاء أثرها. واخترع القيثارة من صدفة سلحفاة واستخدمها في نهاية المطاف لتهدئة أبولو الغاضب واسترضائه. وترأّس زيوس النزاع وسرّه جرأة ابنه فعيّنه مبعوثه الشخصي. وتُرسّخ هذه الأسطورة هيرميس إله الحيلة وراعي اللصوص منذ لحظة ميلاده.

أرغوس وإيو: حوّل زيوس عشيقته إيو إلى بقرة بيضاء إخفاءً لها عن غيرة هيرا، فأرسلت هيرا العملاق مئة العيون أرغوس بانوبتيس لحراستها. فأرسل زيوس هيرميس لتحرير إيو. فتنكّر هيرميس في هيئة راعٍ وأنوّم الأغنية والأقاصيص مئةَ عينٍ لأرغوس جميعها قبل أن يقتله بسيفه، مكتسباً لقب أرغيفونتيس أي «قاتل أرغوس».

هيرميس وبيرسيفوني: حين اختطف هاديس بيرسيفوني وأحلّ حزن ديميتر الجفاف بكل محصول، أرسل زيوس هيرميس إلى العالم السفلي ليتفاوض على عودتها. وكان هيرميس بوصفه ناقل الأرواح المؤهل الأول لاجتياز ذلك الحد، فأعاد بيرسيفوني بنجاح إلى سطح الأرض مُعيداً للفصول تسلسلها.

إنقاذ آريس: حين سجن العملاقان التوأم أوتوس وإفياديس آريس في جرّة برونزية ثلاثة عشر شهراً، كان هيرميس من اكتشف الإله المأسور وأعتقه، مُثبتاً قدرته الفريدة على إيجاد مخرج من أشد المواقف استثنائية.

أوديسيوس وسيرس: حين حوّلت الساحرة سيرس رجال أوديسيوس إلى خنازير، ظهر هيرميس للبطل في هيئة شاب وأعطاه العشبة السحرية مولي لمقاومة تعاويذها، فتمكّن أوديسيوس من كسر السحر وإنقاذ طاقمه.

كان هيرميس ابن زيوس ومايا، مما يجعله إلهاً أولمبياً كاملاً عبر أبيه وحفيداً للتيتان أطلس عبر أمه. وبخلاف كثير من الأولمبيين، لم يكن لهيرميس رفيقة إلهية دائمة، لكنه أنجب أبناء بارزين من صلبه مع إلهات وحوريات ونساء بشريات.

وأشهر أبنائه بان، إله البرية والرعاة والقطعان الريفي، المولود من اتحاده مع الحورية دريوبي أو، وفق روايات أخرى، ابنة دريوبس. وورث بان طاقة أبيه الأرضية لكنه وجّهها نحو البرية غير المروّضة لا نحو الدبلوماسية الإلهية. أما هيرمافروديتوس فقد وُلد من اتحاد هيرميس مع أفروديت، فتى جميل اندمج مع الحورية سالماسيس ليصبح كائناً يجمع الجنسين معاً، مانحاً اسمه للمصطلح «هيرمافروديت».

وورث أوتوليكوس، ابن هيرميس من الفتاة البشرية خيوني، موهبة أبيه في الحيلة والسرقة وأصبح الجد الخال للبطل أوديسيوس، مما قد يفسّر لماذا كان أوديسيوس يستفيد كثيراً من عطف هيرميس. كذلك أنجب هيرميس أبديروس، الرفيق الحبيب لـهرقل، وأنجيليا، إلهة صغيرة للرسائل.

وبين إخوته غير الأشقاء في أوليمبوس، جمعت هيرميس بأبولو رابطة خاصة أُحكمت بتبادل القيثارة في طفولتهما، وكان دائماً مبعوثاً وفياً وكفؤاً لأبيه زيوس.

عُبد هيرميس في أرجاء العالم اليوناني بأسره، من أكثر المدن الحضرية تطوراً إلى أكثر المجتمعات الريفية عزلة. وكانت عبادته قوية بصفة خاصة في أركاديا، المنطقة الجبلية الوعرة في بيلوبونيس، التي عدّها التقليد القديم مسقط رأسه على جبل سيلّيني. وكان الأركاديون يعتبرون أنفسهم أقدم من يعبده ونسبوا إليه قرباً خاصاً من حياتهم الرعوية.

وأبرز آثار عبادته الهيرماي، أعمدة حجرية مستطيلة عُلّي عليها رأس هيرميس منحوتاً وعليها قضيب منتصب. وكانت تُنصب عند مفترقات الطرق وأبواب المدن والأعتاب والحدود في أرجاء العالم اليوناني، تعمل علامات تعويذية تحمي المسافرين والتجار. وفي عام 415 قبل الميلاد أثار التشويه الغامض للهيرماي الأثينية عشية الحملة الصقلية فضيحة سياسية ودينية كبرى أسهمت في سقوط ألكيبياديس.

وكان هيرميس يتلقى قرابين من الحملان وصغار الماعز، وكانت كعكات العسل تقدمة محبّبة إليه. وتضمّن شهر هيكاتومبايون (منتصف الصيف) مهرجانات تكريماً له. وكان الرياضيون يستنجدون به قبل المسابقات، والتجار يدعونه لتجارة مربحة، والرسل يقسمون اليمين باسمه. أما نظيره الروماني ميركوري فقد أصبح راعي التجارة على نطاق إمبراطوري واسع، وكان مهرجان الميركوراليا يُحتفل به من قِبَل التجار في الخامس عشر من مايو كل عام.

الكادوكيوس (كيريكيون) أبرز صفات هيرميس، عصا مبعوث ملتفة بأفعوانين وغالباً ما يعلوها جناحان. كانت في العصور القديمة تدل على دوره مبعوثاً إلهياً تحمي شخصه قوانين الضيافة المقدسة؛ واليوم تُستخدم على نطاق واسع، وإن كان غالباً على نحو خاطئ، رمزاً للطب. وقيل إن أبولو أعطى الكادوكيوس لهيرميس مقايضةً بالقيثارة.

يرمز الصندل المجنّح (تالاريا) والخوذة المجنّحة (بيتاسوس) إلى سرعته الفائقة وحرية تنقله عبر جميع العوالم. وقد أتاحت له هذه الأجنحة التحليق بسرعة الفكر ذاتها ناقلاً الرسائل بين السماء والأرض والعالم السفلي دون تأخير.

وتحتل السلحفاة مكانة خاصة بين حيواناته المقدسة، إذ صنع من صدفتها القيثارة الأولى، رابطاً بين المخلوق البطيء وسرعة الموسيقى واللغة الإلهية. أما الديك، بوصفه مُبشّر الفجر، فكان مقدّساً له باعتباره منادياً كذلك. وارتبط الكبش بدوره حامياً للقطعان والأبقار، وصوّرته صور هيرميس كريوفوروس (حامل الكبش) حاملاً كبشاً على كتفيه، وهو تصوير سيُؤثّر لاحقاً في التصوير المسيحي المبكر للراعي الصالح.