باتروكلوس: الرفيق الذي غيّرت وفاته حرب طروادة

باتروكلوس، ابن مينويتيوس من أوبوس وأوثق رفقاء البطل أخيل، واحد من أكثر شخصيات الإلياذة تأثيراً في النفس. ليس من أعظم المحاربين في طروادة، ولا من أبناء الآلهة أو حاملي القدر النبوي. هو بدلاً من ذلك أكثر الشخصيات إنسانيةً في قصيدة هوميروس: رحيم حيث أخيل متعجرف، ليّن حيث أخيل حاد، شاغله معاناة الآخرين حيث أخيل منشغل بشرفه الشخصي.

غير أن وفاة باتروكلوس هي الحدث الأوحد الأكثر تأثيراً في الإلياذة. حين يسقط على يد هيكتور، يخسر الجيش الإغريقي محارباً كفؤاً، لكن أخيل يخسر من جعله إنساناً. الحزن الذي يعقب ذلك هو أشد مشاعر القصيدة وأكثرها عنصريةً، يحوّل أخيل من بطل متسخط يحجب خدماته في نزاع شرفي إلى قوة طبيعية تسعى للإبادة والانتقام خالصَين. بدون باتروكلوس لا عودة لأخيل ولا مقتل لهيكتور ولا تقدم نحو سقوط طروادة في نهاية المطاف.

احتُفي بالرابطة بين أخيل وباتروكلوس في العصور القديمة بوصفها من أرفع نماذج الفيليا، الصداقة العميقة المتفانية أو الحب. ونوقش في العصور القديمة ذاتها ما إذا كانت هذه الرابطة عاطفية أم مجرد رفقة محاربين وثيقة. أفلاطون في المأدبة عدّهما عاشقَين، وهوميروس نفسه متعمّد في غموضه. أما ما لا غموض فيه فهو أن وفاة باتروكلوس كانت جرحاً لأخيل أعمق مما تستطيع أي سلاح أن تُحدثه.

كان باتروكلوس ابن مينويتيوس، ملك مدينة أوبوس اللوكرية الصغيرة في وسط اليونان، وزوجته ستينيلي (أو بوليميلي في روايات بديلة). وكانت أسرته مرتبطة بالشبكة الأوسع من الأنساب البطولية: كان مينويتيوس أرغونوتياً ورفيقاً لـهرقل في بعض الروايات، مما يمنح باتروكلوس نسباً بطولياً لائقاً وإن كان أقل تميزاً بكثير من نسب أخيل.

في طفولته ارتكب باتروكلوس فعل عنف غير متعمّد غيّر حياته وربطه برفيقه العظيم. وهو لا يزال غلاماً، تتباين الروايات في سنه وبعضها يقول إنه كان صغيراً جداً، اشتبك مع رفيق يُدعى كليسونيموس (أو أيانيس في بعض الروايات) حول لعبة نرد أو حجارة وقتله في نوبة غضب. وكان القتل غير متعمّد، لكن أُلزم مينويتيوس بنفي ابنه كفارةً للدم.

فأُرسل إلى بلاط الملك بيليوس في فثيا بثيساليا، والد أخيل. وتلقّاه هناك ابناً بالتبنّي ورفيقاً للأمير الشاب. فنشأ الصبيّان معاً في بيت بيليوس، وتلقّيا تعليمهما من القنطور كيرون في جبل بيليون وفق بعض الروايات. وكان باتروكلوس أكبر من أخيل سناً، والإلياذة تُصرّح بذلك، وكانت العلاقة بينهما ذات بُعد توجيهي وعطوف إلى جانب الرفقة: كان باتروكلوس بمعنى ما الرفيق الأكبر المستقر اللطيف الذي يوازن أخيل المتقلب الملتهب.

حين انضم أخيل إلى الحملة الإغريقية على طروادة، رافقه باتروكلوس رفيقاً لا يفارقه. وقد أوصاه أبوه مينويتيوس صراحةً قبل الإبحار: بما أن أخيل كان أعظم المحاربين، فعليه باتروكلوس أن يوظّف حكمته وخبرته في إرشاد الرجل الأصغر وتوجيهه. والمفارقة مؤلمة: سيموت باتروكلوس تحديداً لأنه حاول فعل ذلك بالضبط، متقدماً في المعركة حين حذّره أخيل من الذهاب بعيداً.

على مدى السنوات التسع الأولى من حرب طروادة، قاتل باتروكلوس جنباً إلى جنب مع أخيل والمرميدونيين، المحاربين الثيساليين النخبة الذين شكّلوا قوة أخيل الخاصة. لا تستفيض الإلياذة في أعماله في هذه الفترة، لكن الواضح أنه كان محارباً محترماً وكفؤاً، وإن لم يكن ضمن أعلى قمة المحاربين الإغريق من أمثال أخيل وأياكس وديوميديس.

حين تشاجر أخيل مع أغاممنون على الأسيرة بريسيس في الكتاب الأول من الإلياذة وانسحب من المعركة، انسحب باتروكلوس معه. فشاركه خيمته وطعامه ونفيه الذاتي عن القتال، وهو ولاء أثقل كاهل الجيش الإغريقي الذي أخذت طروادة تضغط عليه بأثر مدمر حين تحررت من رهبة أخيل.

حادثة مهمة قبل آخر دخوله المعركة: حين جاء الوفد الإغريقي إلى خيمة أخيل ليقنعه بالعودة إلى القتال، كان باتروكلوس حاضراً. رافق أخيل في استقبال السفراء بالضيافة الرسمية، يُعدّ الطعام والنبيذ، بينما كان أخيل يعزف قيثارته وينشد أمجاد الرجال. وأُسند إلى باتروكلوس تحديداً مهمة إعداد الطعام وتجهيز العشاء، تفصيل منزلي يُميّزه عبر القصيدة بوصفه الحضور الدافئ العملي العطوف إلى جانب أخيل اللامع المتقلب.

كما أظهر عطفه في رعاية البطل الجريح أوريبيلوس: بينما قاتل الآخرون، توقف باتروكلوس لعلاج جرح السهم في يد الرجل، يستخرج السهم ويضع الأعشاب الطبية. يرسّخ هذا المشهد شخصيته بوصفه رجلاً تحرّكه معاناة الآخرين، وكانت رؤية المزيد من الضحايا الإغريق، إلى جانب عجزه عن مشاهدة رفاقه يموتون بينما أخيل يتسخط، هو ما دفعه في نهاية المطاف إلى طلبه المصيري.

أعظم أعمال باتروكلوس هو أيضاً آخرها: الهجوم بدرع أخيل، الذي قلب ميزان الحرب عند السفن وانتهى بمقتله.

حين اخترق هيكتور أخيراً السور الدفاعي الإغريقي وبلغ القتال السفن ذاتها، لم يعد باتروكلوس يطيق المشاهدة. فجاء إلى أخيل ودموعه تنهمر، وأخيل، متأثراً لكن غير مستعد للعودة بنفسه، أذن له بقيادة المرميدونيين إلى المعركة وهو يرتدي درع أخيل نفسه. سيُوهم الدرع الإلهي، هديةً من الآلهة، الطرواديين بأن أخيل نفسه عاد، والصدمة النفسية قد تزيحهم عن السفن. وحدد أخيل شرطاً صارماً واحداً: حين تُؤمَن السفن، يعود باتروكلوس. ولا يتابع الطرواديين باتجاه أسوار طروادة.

قاد باتروكلوس المرميدونيين خارجاً وكان الأثر فورياً ومزلزلاً. الطرواديون، رأوا ما بدا أنه أخيل، انكسروا ذعراً. أزاحهم باتروكلوس عن السفن في مطاردة هاربة قاتل فيها كثيرين. ومن أبرز قتلاه سارپيدون، ابن زيوس نفسه وقائد الحلفاء الليكيين المشترك، أحد أقوى المحاربين في التحالف الطروادي كله. وفاة سارپيدون التي شهدها زيوس دون تدخل لأن مصير ابنه كان محسوماً، إحدى المقاطع المأساوية الكبرى في الإلياذة.

لكن محمولاً بنشوة النجاح، فعل باتروكلوس بالضبط ما حذّره أخيل: تابع زاحفاً نحو أسوار طروادة. ثلاث مرات حاول تسلّق السور؛ ثلاث مرات دفعه أبولو إلى الوراء قائلاً إنه ليس من مصير طروادة أن تسقط على يد باتروكلوس. وفي الحملة الرابعة، ضربه أبولو من الخلف فأسقط خوذته وانتزع الرمح من يده. وطعنه أوفوربوس من الخلف بالرمح. وباتروكلوس المذهول المنزوع السلاح، واجه هيكتور الذي طعنه برمحه وقتله.

وكانت كلماته الأخيرة لهيكتور نبوءة: سيثأر له أخيل وهيكتور نفسه لن يطول عمره. وأصبحت جثة باتروكلوس بعد ذلك محور أشد قتال وأوحشه في الحرب، إذ تكالب الطرفان على امتلاكها.

كان الحليف الأول لباتروكلوس أخيل، الركيزة الكاملة لحياته في طروادة، رفيقه منذ الطفولة، المحارب الذي شاطره المجد والذي لم يستطع في نهاية المطاف منع نفسه من محاولة تخفيف غضبه. كانت علاقتهما القلب العاطفي للإلياذة.

تبع المرميدونيون، المحاربون الثيساليون النخبة التابعون لأخيل، باتروكلوس طوعاً في معركته الأخيرة. احترموه بوصفه رفيق أخيل وقبلوا قيادته في غياب سيدهم. وتوضح علاقته بالمرميدونيين سلطته الهادئة: لم يكن من نوع الأبطال الذين يُلهمون بالكاريزما الملتهبة، بل بالاعتمادية الثابتة والاهتمام الحقيقي.

كانا أياكس الأعظم ومينيلاوس أهم حليفَيه في الدفاع اليائس عن جثته بعد سقوطه. وقف هذان المحاربان فوق جثته وصدّا الجيش الطروادي بأكمله بينما أسرع المبعوثون بنقل خبر مقتله إلى أخيل، دفاع يستلزم شجاعة هائلة.

أعداؤه بترتيب المسؤولية عن مقتله: أبولو الذي سلبه الدرع وألقى عليه الدهش وأعلن حدود مصيره؛ وأوفوربوس المحارب الطروادي الذي شقّه من الخلف بالرمح؛ وهيكتور الذي وجّه الضربة القاتلة. وبعد ذلك حارب الطرواديون بضراوة لسلب جثته من درع أخيل الإلهي الذي استولى عليه هيكتور ولبسه، مُدركاً أن امتلاكه سيشعل غضب أكبر أبطال الجيش الإغريقي.

يُسرد موت باتروكلوس في الكتاب السادس عشر من الإلياذة بإيقاع متأنٍّ متعمّد يُبرز حتميته. يُريه هوميروس في ذروة نجاحه، يُطارد الطرواديين ويقتل سارپيدون ويقاتل كأنه أخيل حقاً، ثم يُريه اللحظة بعينها التي تنسحب فيها الحماية الإلهية وينقلب المصير.

تدخّل أبولو ليس بسبب الحقد بل بالقدر: يأتي الإله بتوجيه من زيوس لإنفاذ الحد المقدّر. وتفصيل سقوط خوذة أخيل الشهيرة في الغبار، تلك الخوذة المرصّعة بالريشة التي لا حق لباتروكلوس فيها كفانٍ، هو إشارة هوميروس إلى أن الحماية الإلهية التي يمثّلها درع أخيل لا يمكن أن تمتد إلى من ليس حاملها الحقيقي.

يصل خبر وفاة باتروكلوس إلى أخيل عبر رفيقه أنتيلوكوس في الكتاب الثامن عشر، في مقطع من أكثر مقاطع القصيدة تدميراً للنفس. يسقط أخيل على الأرض وينتف شعره ويسكب التراب على نفسه. وتسمع أمه الإلهية ثيتيس صرخته من أعماق البحر فتأتي إليه. مرثيته مطلقة: يقول إنه يريد أن يموت وأن الحياة بدون باتروكلوس بلا معنى وأن أمنيته الوحيدة قتل هيكتور. تحاول ثيتيس تعزيته لكنها تعلم أنه اختار طريق موته المبكر، فالنبوءة القديمة تقول إن حياة الرياح من المجد ستكون قصيرة.

الجنازة الفخمة التي يُقيمها أخيل لباتروكلوس، بما فيها ذبح اثني عشر أسيراً طروادياً على المحرقة، وهو ما يعرضه هوميروس دون مواربة بوصفه مقياساً لحزن أخيل لا فعلاً محموداً، تُظهر كم أن وفاة باتروكلوس حطّمته. وفي الألعاب الجنازية التي تُقام تشريفاً لباتروكلوس، يوزّع أخيل جوائز فاخرة على الفائزين، لحظة من النظام المنضبط وسط فوضى حزنه.

كان باتروكلوس يُعبد بطلاً إلى جانب أخيل في مقدس أخيل في الجزيرة البيضاء (ليوكي) في البحر الأسود، وهي جزيرة مباركة تمسّك التراث القديم بأن أرواح أخيل ورفاقه عاشت فيها في سعادة بطولية. وكان يُبجَّل الاثنان معاً منفصلَين في الحياة كما كانا منفصلَين في الموت.

كانت ثمة عبادات بطولية لباتروكلوس في مواضع عدة منها إسبرطة، التي كانت تُكرّم أخيل بصفة خاصة وتُبجّل رفيقه كذلك. وكان التل الجنازي المشترك لأخيل وباتروكلوس في رأس سيجيوم قرب طروادة من أشهر معالم العالم القديم. والإسكندر الأكبر، الذي كان يُماهي نفسه عميقاً مع أخيل، أدّى مراسم تبجيل عند القبر في مسيرته نحو فارس ويُروى أنه جرى عارياً حوله تشريفاً لكلا البطلين.

في الفلسفة الإغريقية والرومانية اللاحقة، باتت العلاقة بين أخيل وباتروكلوس مثالاً محورياً في نقاشات طبيعة الحب والصداقة. في المأدبة لأفلاطون، يُجادل شخصية فايدروس بأن رابطتهما كانت أرفع أشكال الحب. وكتب أيسخيلوس ثلاثية من المآسي عن أخيل جعل فيها الاثنين عاشقَين صريحَين، تقليد كان مؤثراً في العصور القديمة وإن لم تصلنا مسرحيات أيسخيلوس.

تُعدّ شخصية باتروكلوس في الاستقبال الحديث رمزاً لثمن الحرب لا على المشهورين والأقوياء بل على من يُحبّونهم: الصديق والرفيق، الشخص الذي لا يدمّر موته نفسه فحسب بل الشخص الذي أحبّه أكثر من أي شيء.

يظهر باتروكلوس في الإلياذة كلها لكن أبرز حضوره الأدبي يأتي في الكتابين السادس عشر (مقتله) والثامن عشر (ردّ فعل أخيل على وفاته)، اللذين يُشكّلان معاً من أكثر التسلسلات المؤثرة عاطفياً في الأدب العالمي. تصوير هوميروس له خفيّ يتراكم في الغالب من تفاصيل صغيرة: الدموع ورعاية الجرحى والدرع المستعار والحظر المكسور وكلمات الاحتضار.

تناول التراجيديون القدماء قصة أخيل وباتروكلوس بصورة واسعة. الثلاثية المفقودة لـأيسخيلوس، المرميدونيون والنيريديات والفريجيون، صوّرت العلاقة بينهما بصورة رومانسية صريحة على ما يبدو، مع أخيل يرثي باتروكلوس بلغة تستحضر الخسارة العاطفية والعسكرية معاً. والشذرات الناجية تُظهر أخيل يخاطب باتروكلوس الساقط بكلمات حميمة مؤلمة.

في الفن البصري، كان موت باتروكلوس وجنازته موضوعات شائعة. تصوّر مزهرية فرنسوا (نحو 570 ق.م.)، إحدى أهم الفخاريات الأتيكية ذات الأشكال السوداء الناجية، ألعاب الجنازة عند قبر باتروكلوس بدقة كاملة. وتُصوّر مزهريات حمراء الأشكال عديدة أخيل وهو يتلقى خبر وفاة باتروكلوس أو يتعهد جثته. ويظهر نموذج أخيل يضمّد جرح باتروكلوس، في عكس لأدوارهما المعتادة يُصوّر المحارب العظيم في دور العطف والرعاية، على كأس شهيرة لرسّام سوسياس (نحو 500 ق.م.) وهو من أكثر اللوحات حميميةً للبطلين.

في العصر الحديث، أعادت رواية مادلين ميلر أغنية أخيل (2011) رواية الإلياذة من منظور باتروكلوس وأصبحت من أكثر الروايات مبيعاً دولياً، مُعرِّفةً جيلاً جديداً بقصته. فازت الرواية بجائزة أورانج للأدب وتُنسب إليها إحياء الاهتمام الشعبي بأساطير حرب طروادة بصورة ملحوظة.