بيرسي جاكسون: الأساطير اليونانية في أدب الشباب

عندما نشر ريك ريوردان سارق البرق عام 2005، قدّم لملايين القراء الشباب نسخة من الأساطير اليونانية ذات حيوية مباشرة: آلهة الأوليمبوس انتقلت إلى أمريكا، وخلافاتهم الأزلية وقواهم مزروعة في عالم حديث من الطرق السريعة والوجبات السريعة ودراما المدرسة. بيرسي جاكسون، فتى في الثانية عشرة مصاب بعسر القراءة وفرط الحركة، يكتشف أنه ابن بوسيدون، وأن العالم الأسطوري لم يمت بعد.

سلسلة بيرسي جاكسون والأوليمبيون (خمس روايات، 2005-2009) وتتمتها أبطال الأوليمبوس بيعت بأكثر من 180 مليون نسخة عالمياً وأنتجت أفلاماً ومسلسلاً تلفزيونياً على ديزني بلس وروايات مصورة ومعالم سياحية. والأهم أنها عرّفت جيلاً كاملاً بشخصيات وحكايات ومفاهيم الأساطير اليونانية القديمة.

ريوردان أجرى أبحاثه. كثير من التفاصيل الأسطورية في سلسلة بيرسي جاكسون تعكس مصادر قديمة حقيقية بعناية واحترام. الروابط العائلية للآلهة، زيوس وبوسيدون وهاديس كأخوة تقاسموا العالم، والنسب المعقد للأبطال، والخلافات والتحالفات على الأوليمبوس، كلها وفية بشكل عام.

التوصيفات الفردية للآلهة تلتقط كثيراً صفات قديمة حقيقية. آريس وحشي ومحارب. هيرميس سريع البديهة ومؤذٍ وأخلاقياً مرن. ديونيسوس كمدير مخيم متذمر يفتقد نبيذه تحديث ملهم لإله الحفلات والجنون.

أساطير محددة تُروى أو يُشار إليها طوال السلسلة. ميدوسا والهيدرا والمينوتور وحوريات البحر وسكيلا وبروكروستس "المادّ"، هذه المواجهات في الكتب تتبع المصادر القديمة عن كثب. جغرافية العالم السفلي، بأنهاره ستيكس وليثي وفليغيثون وحقول الأسفوديلوس، تتوافق مع الروايات القديمة.

يأخذ ريوردان أيضاً حريات إبداعية كبيرة، وهو أمر حتمي ومناسب في عمل خيالي موجّه للقراء الشباب. أكبر تغيير بنيوي هو مفهوم مخيم أنصاف الدم، مخيم تدريب في لونغ آيلاند بنيويورك حيث يتجمع أبناء الأوليمبيين أنصاف الآلهة ويتدربون وينطلقون في مهام. لا شيء مماثل يظهر في المصادر القديمة.

معاملة هاديس ملحوظة: في الكتب يُقدَّم كمنبوذ وخصم قبل أن يُعاد تأهيله قليلاً. في الدين اليوناني القديم، لم يكن هاديس شريراً، كان صارماً ولا يلين لكنه ليس خبيثاً. خلط هاديس بالشر هو نتاج التأثير المسيحي اللاحق والثقافة الشعبية أكثر من النظرة اليونانية القديمة.

بوسيدون، تحديداً، مُصوَّر بدفء وأبوية غير عاديين، متناقضاً مع طبعه القديم الأكثر تقلباً وعنفاً.

إحدى أكثر أفكار ريوردان إقناعاً، أن الأوليمبوس يتبع الحضارة الغربية ويقيم حالياً فوق مبنى إمباير ستيت في نيويورك، ابتكار إبداعي لكنه يحمل منطقاً أسطورياً حقيقياً. تصوّر اليونانيون القدماء آلهتهم مرتبطين ارتباطاً عميقاً بأماكن محددة. فكرة أن القوة الإلهية مرتبطة بالمراكز الثقافية أسطورية حقاً في الروح.

تتميز السلسلة أيضاً بمعاملة الأساطير اليونانية والرومانية كـتقاليد متوازية وليست متطابقة. في أبطال الأوليمبوس، للآلهة نفسها جوانب يونانية (أكثر وحشية وفردية) وجوانب رومانية (أكثر انضباطاً وتوجهاً نحو الدولة). هذا يلتقط شيئاً حقيقياً عن القيم الثقافية المختلفة التي أسقطتها الحضارتان على شخصياتهما الإلهية المشتركة.

معاملة ريوردان للأبطال الأسطوريين وفية بشكل عام في خطوطها العريضة. الوحوش نقطة قوة خاصة. ميدوسا والكيكلوب بوليفيموس وسكيلا وخاريبديس وأبو الهول والإرينيات، هذه المخلوقات مرسومة بإخلاص حقيقي لأوصافها الأسطورية.

حيث ينحرف ريوردان بأوضح شكل عن الأسطورة القديمة هو في منح أبطاله الشباب استقلالية ووضوحاً أخلاقياً أكثر مما كانت المصادر القديمة تسمح به عادة. الأبطال القدماء كانوا معقدين وناقصين وغالباً أخلاقياً ملتبسين. بيرسي أكثر بطولية بصراحة، لكن هذا اختيار متعمد لسلسلة شبابية.

الأثر التعليمي لسلسلة بيرسي جاكسون موثّق على نطاق واسع من قِبل المعلمين وأمناء المكتبات. يفيد المعلمون أن الطلاب الذين قرأوا ريوردان يصلون إلى دروس الأساطير بإطار موجود من الأسماء والعلاقات والقصص الأساسية التي تجعل التفاعل الأعمق ممكناً.

ريوردان نفسه عبّر عن نواياه التعليمية. اخترع بيرسي جاكسون أصلاً ليروي لابنه هيلي (المصاب بعسر القراءة وفرط الحركة) قصصاً قبل النوم مستمدة من الأساطير اليونانية التي كان يدرّسها كمعلم مدرسة. قرار منح بيرسي نفس صعوبات التعلم كان متعمداً: يقدم ريوردان عسر القراءة كصفة بطولية، دماغ مُبرمج لليونانية القديمة بدلاً من الإنجليزية الحديثة، وفرط الحركة كردود فعل قتالية.

أفلام بيرسي جاكسون (سارق البرق 2010 وبحر الوحوش 2013) حققت نجاحاً تجارياً لكنها خيّبت آمال معجبي الكتب والمؤلف نفسه الذي انتقد علناً معالجتها للمادة الأصلية.

المسلسل التلفزيوني على ديزني بلس، الذي بدأ عام 2023، طُوّر بمشاركة مباشرة من ريوردان. هو وزوجته بيكي ريوردان كانا كاتبَي سيناريو ومنتجَين، واتبع المسلسل الكتب عن كثب أكثر بكثير. حصل المسلسل على استقبال نقدي ممتاز لإخلاصه لروح الأصل.

وسّعت امتياز بيرسي جاكسون بوضوح جمهور الأساطير الكلاسيكية بما يتجاوز ما يمكن للجهود الأكاديمية أو المتحفية وحدها تحقيقه. مبيعات الكتب ومجتمعات التواصل الاجتماعي والقصص المعجبية والموارد التعليمية المصاحبة خلقت ثقافة ثانوية واسعة حول الأساطير اليونانية تعيد القراء، في أفضل حالاتها، إلى المصادر القديمة ذاتها.

أطلق ريوردان منذ ذلك الحين سلاسل موازية تغطي الأساطير الإسكندنافية (ماغنوس تشيس وآلهة أسغارد) والأساطير المصرية (سجلات كين) والأساطير الرومانية واليونانية مجتمعة (محاكمات أبولو)، مؤسساً "عالم ريوردان" الذي عرّف القراء الشباب بتقاليد أسطورية متعددة.

إرث بيرسي جاكسون بالنسبة للأساطير اليونانية مزدوج. من جهة، خلقت السلسلة جيلاً له آراء راسخة حول توصيف بوسيدون أو طوبوغرافيا العالم السفلي قد تختلف عن المصادر القديمة. من جهة أخرى، جعلت الأساطير اليونانية حيّة وذات صلة وجديرة بالنقاش، وهو ربما بالضبط ما كان يُفترض بالأساطير القديمة أن تكونه دائماً.