جيسون: قائد الأرغونوت

يقف جيسون بين أشهر أبطال الأساطير الإغريقية، لا لقوته الخاملة أو بسالته المنفردة بل لقيادته ودهائه والمجموعة الاستثنائية من الأبطال التي جمعها لأجرأ رحلة بحرية تخيّلها العالم القديم. بوصفه قائد الأرغو وزعيم الأرغونوت، أبحر حتى أقاصي العالم المعروف للفوز بـالصوف الذهبي، الذخيرة المتلألئة التي صارت رمز الملوكية على وطنه إيولكوس.

غير أن قصة جيسون مثل خُلقي تحذيري من أشد قصص الأساطير الإغريقية قتامة. بطل تحدده مساعدة الآخرين له أكثر مما تحدده أفعاله بنفسه، خذل في نهاية المطاف المرأة، الساحرة ميديا، التي جعل حبّها وسحرها وتضحياتها الباهظة نجاحه ممكناً. وأطلق غدره طوفان الانتقام الأعنف في التراجيديا، وانتهى أيامه وحيداً مهاناً تحت أنقاض سفينته المتعفنة.

وُلد جيسون ابناً لـإيسون، الملك الشرعي لإيولكوس في ثيساليا، وزوجته بوليميدي. كان أخ إيسون غير الشقيق بيلياس قد اغتصب العرش وسجن إيسون وانتزع الحكم. لما وُلد جيسون، خشي إيسون أن يقتل بيلياس الطفل لتوطيد سلطته المسروقة. هُرِّب الرضيع وأُسند إلى القنطور خيرون في جبل بيليون، أحكم القنطور وأوسعهم علماً، الذي خدم مرشداً لأعظم أبطال العصر، من بينهم أخيل وهرقل.

تحت إرشاد خيرون، نشأ جيسون محارباً وزعيماً وإنساناً نبيل المعشر. تلقّى تعليمه في فنون الحرب والطب والموسيقى والفلسفة. اسمه بمعنى المُشفي باليونانية ربما يعكس هذا التعليم على يد القنطور الطبيب الأعلم. حين بلغ الرجولة، انطلق جيسون لاستعادة عرش أبيه من المغتصب بيلياس.

في الطريق إلى إيولكوس، صادف عجوزاً تكابد عبور نهر فيضان، وكانت الإلهة هيرا متنكرة تختبر مروءته. حملها جيسون على ظهره عابراً النهر ففقد في التيار إحدى نعليه. هيرا، إذ حركتها تقواه وكرمه، تبنّته بطلاً خاصاً لها، رعاية إلهية ستسنده طوال محنه القادمة.

وصوله إلى إيولكوس بنعل واحدة حقّق نبوءة طالما روّعت بيلياس: حذّرته عرّافة من أن يحذر الرجل ذا النعل الواحدة. بدلاً من قتل جيسون مباشرة وإثارة غضب الآلهة، بعثه الملك الداهية في ما حسبه مهمة مستحيلة: إحضار الصوف الذهبي من كولخيس في أقاصي العالم.

جاء ردّ جيسون على تحدي بيلياس جريئاً. كلّف الحرفي العظيم أرغوس ببناء سفينة عظيمة هي الأرغو، أرقى سفن العصر، مجهّزة بعارضة في المقدمة مقطوعة من بلوط الأوراق المقدسة لـزيوس في دودونا قادرة على التنبؤ. ثم أرسل جيسون نداءً عبر اليونان يستدعي أعظم أبطال الجيل للانضمام إليه.

كان طاقم الأرغو الناتج، الأرغونوت، استثنائياً: هرقل، أعظم البطال يومئذٍ، وأورفيوس الذي تُسحر بموسيقاه الأنهار والحجارة، والتوأم الإلهي كاستور وبوليديوكس، وبيليوس والد أخيل، والصيّادة الكبرى أتالانتا، وميلياجر، وأبناء إله الريح الشمالية بوريياس الجناحيّان، وإيدمون النبي، وعشرات الأبطال غيرهم. كان هذا ربما أعظم تجمّع للأبطال في تاريخ الأساطير الإغريقية.

امتلأت الرحلة بمغامرات استثنائية. توقف الأرغونوت في جزيرة ليمنوس التي كانت نساؤها قد قتلن رجالهن جميعاً، وطال تأخيرهم الخطير في متع الجزيرة. حرّروا النبي الأعمى فينيئاس من عذاب الهاربيات، طيور خبيثة بشرية تسرق طعامه وتدنّسه، بإطلاق أبناء البوريياس الجناحيَّين لطردها. في المقابل، كشف فينيئاس عن الطريق عبر الصخور المتصادمة (السيمبليجاديس)، الصخور الطافية العملاقة التي تتصادم لتحطم السفن. أطلق الأرغونوت حمامة أولاً فمرّت وسحق الصخران ذيلها حين انغلقا، فأعاد الصخران فتح نفسيهما وجذف الأرغونوت بكل ما في وسعهم عابرَين بأمان خاسرَين وحسب زينة المؤخرة، وثبتت الصخور في مكانها إلى الأبد.

في كولخيس، التي حكمها ملك الساحر القدير أيتيس (ابن إله الشمس هيليوس)، طالب جيسون بالصوف. فرض أيتيس مهاماً مستحيلة: على جيسون أن يُسخّر ثورَين من البرونز يتنفسان النار ويحرث بهما حقلاً ثم يزرعه بأسنان التنين التي ستنبت منها محاربون مسلحون يُبيدهم. كان هذا حكماً بالإعدام بالتصميم. لكن ابنة أيتيس، الكاهنة والساحرة ميديا، كانت قد وقعت في حب جيسون وقوعاً مجنوناً، بفعل سهم أيروس بإيعاز من أفروديت في أغلب الروايات. أمدّته ميديا بمرهم سحري يجعله محصّناً من اللهب، وعلّمته خدعة رمي الحجر في وسط المحاربين الأرضيين ليتقاتلوا ويُفنوا بعضهم. أتمّ جيسون كل مهمة.

حتى بعد إتمام المهمات، أبى أيتيس تسليم الصوف. في تلك الليلة، قادت ميديا جيسون إلى البستان المقدس حيث كان الصوف معلقاً على شجرة بلوط تحرسها تنينة لا تنام. خدّرت ميديا الأفعى بسحرها واستولى جيسون على الغنيمة المتلألئة وفرّ إلى الأرغو بصحبة ميديا التي خانت عائلتها ووطنها وثقة أبيها كلياً من أجل هذا الرجل الذي أحبّته.

كانت رحلة العودة أشد مخاطرة من رحلة الذهاب. لاحق أيتيس الأرغو بأسطوله. في أشد روايات التقليد الأسطوري قتامة، قتلت ميديا أخاها أبسورتوس ونثرت أجزاء جثته في البحر لإجبار أيتيس على التوقف وجمعها لدفن لائق. طُهِّر جيسون وميديا لاحقاً من دم القتيل على يد الساحرة سيرسي في جزيرة أيايا.

اجتاز الأرغو مخاطر جسيمة في طريق العودة: مرّ بجزيرة السيرنات حيث غطّى موسيقى أورفيوس على نداءهن المميت، وعبر بين سكيللا وخاريبديس، ومرّ بالعملاق البرونزي تالوس حارس شواطئ كريت الذي أفنته ميديا بسحب الإيكور الإلهي من الوريد الواحد في كعبه.

حين عاد جيسون إلى إيولكوس أخيراً وقدّم الصوف إلى بيلياس، اكتشف أن أباه إيسون قد مات والمغتصب أكثر ترسخاً من أي وقت مضى. انتقمت ميديا لجيسون: خدعت بنات بيلياس بإقناعهن بأنها تستطيع إعادة شبابه بغليه في مرجل من الأعشاب السحرية، تماماً كما كانت قد أعادت شباب كبش شيخ أمام أعينهن. قطّعت البنات بيلياس وغلّينه. أمسكت ميديا عن السحر. مات بيلياس على يد بناته.

كان الفعل من القبح بما يأبى الاحتفاء به عدالة. نُفي جيسون وميديا من إيولكوس واستقرّا في كورنثوس حيث عاشا عقداً وأنجبا ابنَين. هناك اتخذ جيسون القرار المصيري الكارثي بتطليق ميديا والزواج من الأميرة الشابة غلاوكي ابنة كريون ملك كورنثوس طمعاً في النفوذ السياسي.

كانت أعظم حليفة لجيسون الإلهة هيرا، التي رعته وحمته وتولّته طوال الرحلة برعاية أمومية متّقدة، نبعت جزئياً من غضبها على بيلياس الذي أهملها في ذبائحه. كانت هيرا هي التي دبّرت حب ميديا لجيسون، وهي التي سيّرت الأرغو عبر أشد المخاطر.

كانت الساحرة ميديا في آن واحد حليفته الأكثر لزوماً وأشد ضحاياه مأساة. بدون مساعدتها السحرية، لكان جيسون قد لقي حتفه في كولخيس. ضحّت بكل شيء، الأسرة والوطن والمكانة الأخلاقية، من أجله، وارتكبت القتل مرات عدة في خدمته. أما خذلانه لها فلم يكن جحوداً فحسب بل كان كارثياً في تداعياته.

أورفيوس أثبت لزومه ليس في القتال بل بوصفه روح الرحلة: موسيقاه أبقت الطاقم متماسكاً، وغطّت على السيرنات، وفي بعض الروايات ساعدت في تحريك السفينة بقوة الأغنية. أضفى التوأم الإلهي كاستور وبوليديوكس هيبة قتالية ومهارة في الملاحة. هرقل، أعظم المحاربين على متن الأرغو، غادر مبكراً إثر فقدان رفيقه هيلاس، تاركاً الرحلة أضعف لكن لا تزال مثابرة.

أعداؤه كانوا في الأساس ملوكاً يعترضون الرحلة: أيتيس كولخيس الذي حاول قتله بمهام مستحيلة، وبيلياس العم الذي سرق حقه وبعثه في مهمة مصممة لقتله. بعد الرحلة، صار أشد التهديدات مصدراً من غضب ميديا المدمّر، وهو أشد مما واجهه من أي وحش.

أطلق خذلان جيسون لميديا أعنف فعل انتقام في التراجيديا الإغريقية. ميديا، التي أجلاها كريون من كورنثوس خشية قوتها، أرسلت أولاً إلى الأميرة غلاوكي رداء وتاجاً مسمومَين فأحرقاها حين ارتدتهما، هي وأبوها كريون معها. ثم في الفعل الذي حدّد أسطورتها على مدى الآلاف من السنين، قتلت ميديا ابنَيها من جيسون، بتصميم وحساب بارد، لتتلف آخر ما بقي له من حب، ولتحرمه من ورثة شرعيين.

نجا جيسون لكن رجلاً انقطعت أسبابه: زوجته ميتة، وأطفاله ميتون، وزواجه الثاني دُمِّر، ومستقبله السياسي انتهى. جاب البلاد بلا وطن ولا شرف بقية أيامه. رفضت الآلهة منحه موتاً في الحرب، الخاتمة الشريفة للبطل. عوضاً عن ذلك، وهو شيخ مُعسر، عاد إلى الشاطئ حيث كانت الأرغو راسية متعفنة على الرمال. جلس تحتها ربما مستغرقاً في ذكريات مجده، وربما تعباً من كل شيء. انهارت عليه عارضة المقدمة المتعفنة فقتلته في نومه. لم يُقَم له محرق، ولم يتأله، ولم تحدث مصالحة مع الإلهي.

كانت وفاته حكم العالم الأسطوري الأشد قسوة على بطل ارتفع على أكتاف تضحيات الآخرين ثم خذل الشخص الذي جعله عظيماً.

قصة جيسون والأرغونوت واحدة من أقدم السرديات المغامراتية في الأدب الغربي. الأرغونوتيكا لـأبولونيوس الرودسي (القرن الثالث قبل الميلاد) أشمل رواية باقية، ملحمة متطورة تصوّر جيسون بطلاً ملتبساً معيوباً، غير بطولي بصورة متعمدة في نهج أخيل أو هرقل، معتمداً على قوة ميديا بصورة أزعجت جماهيره القديمة. هذا التعقيد الأخلاقي جزء مما يجعل أسطورة جيسون ساحرة بشكل دائم.

الصوف الذهبي ذاته فُسِّر منذ القدم على نحو يتجاوز كونه موضوعاً أسطورياً. اقترح بعض العلماء أنه يعكس ممارسات حقيقية في منطقة كولخيس لاستخدام الأجلاد في تنقية الذهب من الأنهار. تتقاطع رحلة الأرغو مع طرق تجارية قديمة حقيقية عبر البحر الأسود، وكثير من محطات توقف الأرغونوت تقابل مستوطنات إغريقية استعمارية تاريخية، مما يشير إلى أن الأسطورة تحتفظ بذاكرة ثقافية للاستكشاف البحري الإغريقي المبكر.

غدت قصة ميديا، التي أشعلها خذلان جيسون، من أعظم أدوار المسرحية الكلاسيكية. ميديا لـيوريبيديس (431 قبل الميلاد)، التي تُقدّم ابتكار ميديا قاتلةً لأبنائها، لا تزال من أكثر المسرحيات القديمة عرضاً في العالم الحديث. شخصية المرأة الأجنبية المظلومة المدفوعة إلى الحدود القصوى بالهجر في ثقافة غريبة، يتردد صداها عبر القرون دراسةً في السلطة والجندر وتكاليف الطموح البطولي الذكوري.

يظهر جيسون والأرغونوت في الأدب القديم منذ أقدم الإشارات في هوميروس وهيسيود، مروراً بالقصيدة الرابعة البيثية لبيندار، وهي رواية مبكرة رائعة للرحلة، وصولاً إلى الأرغونوتيكا لأبولونيوس والأرغونوتيكا اللاتينية لـفاليريوس فلاكوس في القرن الأول الميلادي. خلّدت ميديا لـيوريبيديس تداعيات خذلان جيسون.

في الفن البصري، زيّنت مشاهد من أسطورة الأرغونوت المزهريات الإغريقية واللوحات الجدارية والنحت البارز في عصر الأنتيكا بأسره. تسخير الثورَين المتنفسَين للنار وقتل التنينة والفرار بالصوف كانت موضوعات شائعة بشكل خاص. تصوّر مزهرية فرانسوا (نحو 570 قبل الميلاد) مغادرة الأرغو في واحدة من أقدم التصويرات الباقية.

في العصر الحديث، جلب فيلم 1963 جيسون والأرغونوت الرحلةَ لجماهير واسعة بأنيماشن راي هاريهاوزن الأيقوني، ولا يزال مشهدا محاربي الهياكل العظمية والعملاق البرونزي تالوس مرجعاً في تاريخ الفانتازيا السينمائية. تواصل الأسطورة إلهام الروايات وألعاب الفيديو والتكيفات التي تستكشف مواضيع القيادة والولاء والتكاليف الأخلاقية للطموح.