جيسون والصوف الذهبي: رحلة الأرجو

أسطورة جيسون والصوف الذهبي من أقدم روايات البطولة وأكثرها تعقيداً في الميثولوجيا الإغريقية، قصة بحث تجتاز العالم المعروف وتجمع أعظم أبطال جيل على متن سفينة واحدة، وتنحو منحى الحب المصيري بين بطل شاب وساحرة أجنبية. وهي أيضاً من أكثر قصص الموروث إشكالاً أخلاقياً: جيسون بطل يعتمد نجاحه تقريباً كلياً على الآخرين، امرأة تُحبه وآلهة تؤازره ورفاق أشجع منه وأكثر كفاءة بكثير.

الـأرجو، السفينة التي حملت جيسون وطاقمه من الأرجونوت إلى كولخيس وعودة، كانت في الموروث الإغريقي أول سفينة عظيمة تشق البحار، سفينة أسطورية حتى أن زيوس رفعها إلى السماء كيوزاء نجمي هو أرجو. الرحلة التي خاضتها رسمت حدود العالم الإغريقي المعروف وما وراءه، والقصص التي أسفرت عنها في الطريق كوّنت أرخبيلاً أسطورياً بحد ذاتها.

لكن العنصر الأكثر ديمومة في الأسطورة ليس الرحلة ذاتها، بل شخصية ميديا: أميرة وكاهنة هيكاتي، ساحرة ذات قدرة مرعبة، وامرأة يدفعها حبها لجيسون إلى قتل أخيها وخيانة أبيها، وفي نهاية المطاف في مأساة يوريبيدس الفاجعة إلى قتل أطفالها. أسطورة الصوف الذهبي هي أيضاً، لا مناص، قصة ما يفعله الرجال بالنساء اللواتي أنقذنهم.

الصوف الذهبي كان جلد كبش ذهبي إلهي، هبة من الإله هيرميس للبيت الملكي في بيوتيا. حين تعرّض أطفال الملك فريكسوس وهيلي للخطر من زوجة أب دسيسة، ظهر الكبش وحملهما عبر السماء نحو بر الأمان في الشرق. سقطت هيلي من ظهر الكبش في المضيق الذي سيحمل اسمها بعدها، الهيليسبونت («بحر هيلي»). وصل فريكسوس سالماً إلى كولخيس، على الساحل الشرقي للبحر الأسود، حيث رحّب به الملك أييتيس. ذبح الكبش تقرّباً لزيوس وأعطى أييتيس صوفه الذهبي الذي عُلّق في بستان مقدس تحرسه ليلاً ونهاراً أفعى لا تنام.

اغتصاب بيلياس للعرش

كان جيسون الوريث الشرعي لعرش إيولكوس في ثيساليا. كان أبوه أيسون قد أُطيح به من قِبَل أخيه غير الشقيق بيلياس الذي اغتصب المملكة وسجن أيسون. لحمايته، هرّبت عائلة جيسون الرضيع وأعطته للكنتور خيرون على جبل بيليون الذي ربّاه وعلّمه.

حين بلغ جيسون سن الرجولة وسافر إلى إيولكوس مطالباً بميراثه، وصل إلى بلاط بيلياس وهو يرتدي نعلاً واحداً، كان قد فقد الأخرى حين عبر نهراً مساعداً عجوزة (كانت في الواقع هيرا في زي مستعار تختبر طابعه). كان بيلياس قد أُنذر من أوراكل بأن يحذر رجلاً منتعلاً نعلاً واحداً. أصابه القلق البالغ لكن لم يستطع قتل قريبه الشاب علناً، فابتدع مخططاً: تحدّى جيسون أن يُثبت جدارته بالعرش بجلب الصوف الذهبي من كولخيس، مهمة كان بيلياس واثقاً أنها ستودي بجيسون.

جمع جيسون أعظم أبطال العصر للاستكشاف. صمّم الحرفي أرغوس السفينة أرجو (بمساعدة أثينا)، بُنيت من خشب يشمل عارضة ناطقة من البلوط الإلهي من بستان زيوس المقدس في دودونا، وكانت أرقى سفينة بُنيت قط. ضمّ طاقمها الأرجونوت:

• هرقل، أعظم الأبطال جميعاً، انضم إلى الرحلة لكن تركها باكراً
• أورفيوس، الموسيقي الأسمى الذي كانت أغانيه تُسحر الرياح والمياه
• كاستور وبولوكس (الديوسكوري)، التوأم الإلهي ابنا زيوس
• أطلانتا، في بعض الروايات المرأة الوحيدة على ظهر السفينة، صيادة لا تُضاهى في مهارتها
• كالايس وزيتيس، أبناء ريح الشمال المجنّحون
• بيليوس، والد أخيل
• أدميتوس، ملك فيراي الذي تُشكّل قصة موته وإنقاذه على يد زوجته ألكيستيس أسطورة منفصلة
• ميلياغر، بطل صيد الخنزير الكاليدوني

مغامرات في الطريق إلى كولخيس

كانت رحلة الذهاب نفسها سلسلة من المغامرات الاستثنائية. في ليمنوس، وجد الأرجونوت الجزيرة آهلة فقط بالنساء اللواتي قتلن رجالهن بعد أن لعنتهن أفروديت برائحة كريهة جزاء إهمالهن عبادتها. قضى جيسون وطاقمه وقتاً هناك، واضطجع جيسون مع الملكة هيبسيبيلي، قبل أن يدفعهم هرقل إلى البحر من جديد.

في أرض بيبريكيس، تحدى الملك أميكوس كل قادم على المصارعة حتى الموت. قبل الأرجونوت بولوكس التحدي وقتله. في سالميديسوس بثراقيا لقوا النبي الأعمى فينيوس يُعذّبه الهارپيات، مخلوقات مجنّحة تسرق طعامه أو تُلوّثه. طرد الأرجونوتيان المجنّحان كالايس وزيتيس الهارپيات، فأفشى فينيوس شكراً كيفية اجتياز صخور السيمبليجادس.

كانت السيمبليجادس صخرتين ضخمتين عند مدخل البحر الأسود تتصادمان سحقاً لكل سفينة تحاول المرور بينهما. اتبع جيسون نصيحة فينيوس فأطلق حمامة، تصادمت الصخرتان على ريش ذيل الحمامة وحين ارتدّتا جذفت الأرجو بأقصى سرعة. لم تخسر السفينة إلا جزءاً من زخرفة مؤخرتها. من تلك اللحظة ثبتت الصخرتان ولم تتحركا أبداً، كانت النبوءة قد أعلنت أنهما ستتوقفان متى عبرت سفينة.

غادر هرقل الاستكشاف في تلك المرحلة، إذ نزل إلى الشاطئ في ميسيا بحثاً عن رفيقه هيلاس الذي كانت حوريات الماء قد جذبته إلى ينبوع. لم يستطع الأرجونوت الانتظار، وتُرك أعظم أبطالهم خلفاً.

وصل الأرجونوت إلى كولخيس حيث كان الملك أييتيس يحكم. لم يكن أييتيس ينوي التخلي عن الصوف الذهبي، لكن لم يستطع رفض المهمة صراحةً دون المساس بشرف قوانين الضيافة. فوضع أمام جيسون ثلاث مهمات تبدو مستحيلة.

المهمات الثلاث

أخبر أييتيس جيسون أنه سيحصل على الصوف إن استطاع: (1) تقييد ثورين برونزيين ينفثان النار وحرث حقل بهما، (2) زرع الحقل بأسنان التنين الذي قتله كادموس في طيبة فتنبت منها محاربون مسلحون، (3) هزيمة أولئك المحاربين. المهمات الثلاث ستُنجز في يوم واحد وكانت مُصمَّمة لتكون قاتلة.

ميديا

كانت ابنة أييتيس ميديا كاهنة هيكاتي وساحرة ذات قدرة استثنائية. حين رأت جيسون، أرسلت أفروديت بطلب من هيرا ابنها إيروس لرمي ميديا بسهم حب لا يُقاوَم. وقعت ميديا في حب جيسون فوراً ويائساً، وجعل حبها هذا وضعها مستحيلاً: الولاء لأبيها ووطنها، أم الخيانة لكل شيء من أجل غريب أجنبي.

اختارت ميديا جيسون. لقيته سراً وأعطته مرهماً صُنع من النبتة التي نبتت من دم بروميثيوس، إذا دُهن على جسده وأسلحته يجعله منيعاً من النار والحديد ليوم واحد. أخبرته أيضاً كيف يهزم المحاربين المولودين من الأرض: يرمي بينهم بحجر فيتقاتلون فيما بينهم.

نجاح جيسون

بهدايا ميديا، أنجز جيسون المهمات الثلاث. قيّد الثورين الناريين دون أن تحرقه النار وحرث الحقل. زرع أسنان التنين. حين نبت المحاربون المسلحون، رمى بينهم حجراً فتقاتلوا حتى آخرهم. اكتملت المهمات.

لم يكن أييتيس ينوي الوفاء باتفاقه. خطط لقتل الأرجونوت تلك الليلة وإحراق الأرجو. اكتشفت ميديا المؤامرة وأتت جيسون مجدداً عارضةً تخدير الأفعى الحارسة بعقاقيرها وقيادته إلى الصوف. ذهب جيسون وميديا إلى البستان المقدس ليلاً، تلت ميديا تعاويذها وقطّرت أعشاباً مُخدِّرة على عيني الأفعى فأغرقتها في سبات. أخذ جيسون الصوف الذهبي.

الفرار

فرّ الأرجونوت وعلى متنهم جيسون وميديا. لاحق أييتيس بأسطول. لإعاقته، ارتكبت ميديا فعلاً قاسياً محسوباً بشاعة: قتلت أخاها أبسيرتوس (الذي كان على ظهر السفينة إما رهينةً أو في بعض الروايات ضابطاً مطارِداً)، مزّقت جثته وألقت الأشلاء وراء السفينة. اضطر أييتيس إلى التوقف لجمع أشلاء ابنه للدفن، وأفلتت الأرجو.

أُصيبت الآلهة بالرعب من قتل أبسيرتوس. أعلنت عارضة الأرجو الناطقة الإلهية أنه يجب على جيسون وطاقمه التطهر على يد الساحرة سيرسي قبل أن تمنحهم الآلهة عبوراً آمناً. سيرسي، التي كانت خالة ميديا، أدّت طقس التطهير ثم طردتهم مرعوبةً من جريمة ميديا.

كانت رحلة العودة من المغامرات بالغة التكدّس بقدر رحلة الذهاب. مرّت الأرجو بجزيرة السيرينات، اللواتي كنّ يجذبن البحارة إلى حتفهم بأغنيتهن التي لا تُقاوَم. أنقذهم أورفيوس بعزفه على قيثارته وغنائه بجمال حتى لم يسمع الأرجونوت إلا موسيقاه وحدها.

اجتازوا سكيلا وكاريبديس بمساعدة حورية البحر ثيتيس وأخواتها اللواتي استدعاهن بوسيدون. واجتازوا مغامرات ومصاعب عديدة أخرى قبل وصولهم أخيراً إلى إيولكوس.

موت بيلياس

عند العودة إلى إيولكوس، وجد جيسون أن بيلياس كان قد أجبر أباه أيسون على الانتحار في غيابه (أو أمر بقتله). انتقمت ميديا. أظهرت قدراتها لبنات بيلياس بتجديد شباب كبش عجوز، إذ قطّعته وغلته في مرجلها مع أعشاب سحرية وأخرجت حملاً حياً صغيراً. اقتنعت البنات وقطّعن أباهن الشيخ وغلينه متوقعات استعادة شبابه. لم تُقدّم ميديا أي أعشاب فمات بيلياس.

طرد ابن بيلياس أكاستوس جيسون وميديا من إيولكوس بسبب الجريمة. استقرّا في كورينثوس حيث عاشا سنوات وأنجبا أطفالاً.

خيانة جيسون وانتقام ميديا

في كورينثوس، قرر جيسون تعزيز مكانته بتطليق ميديا والزواج من ابنة ملك كورينثوس كريون، غلاوكي (أو كريوسا). برّر هذه الخيانة بحجج قانونية: ميديا أجنبية، زواجهما لا يسري بالقانون الإغريقي، وهو يتصرف في مصلحتها ومصلحة أطفالهما.

كان انتقام ميديا، كما يحكيه يوريبيدس في مأساته، كاملاً. أرسلت غلاوكي هدية زفاف، رداءً وتاجاً مشبّعاً بالسمّ. لبستهما غلاوكي فماتت في عذاب شديد، وحين سعى أبوها كريون إلى احتضانها، قتله السمّ بدوره. ثم ارتكبت ميديا أصدم أفعال الأسطورة: قتلت أطفالها من جيسون، حرماناً له منهم ومنعاً للآخرين من قتلهم انتقاماً. هربت في عربة تجرها تنانين أرسلها جدّها هيليوس.

أسطورة جيسون والصوف الذهبي غنية بموضوعات تمتد من المثل البطولي إلى التعقيدات الأخلاقية للحب والخيانة واللقاء الثقافي.

البطل الإشكالي

جيسون أحد أكثر أبطال الميثولوجيا الإغريقية تعمّداً في عدم بطوليته. هو شاب جذاب ملكي الأصل، لكنه يكسب الصوف لا بشجاعته الخاصة بل بسحر ميديا وحماية هيرا وقوة طاقمه الاستثنائية الجماعية. كان الجمهور القديم سيجد هذا مثيراً للقلق، ويرى كثير من الباحثين أن الأسطورة استجواب متعمّد للمثل البطولي. يسافر معه أعظم أبطال الدنيا، وجيسون نفسه أقلهم تميزاً بينهم.

قوة الحب وخطورته

ميديا هي البطلة الحقيقية للأسطورة. حبها لجيسون يدفعها إلى الخيانة والأخوية والأمومية، ومع ذلك تُقدّم الأسطورة كل فعل نتيجة منطقية للذي سبقه. يوريبيدس تحديداً يستخدم قصة ميديا لاستكشاف القدرة المرعبة للحب المتأجج حين يتحوّل إلى خيانة: ما تفعله ميديا وحشي، لكن الأسطورة تطلب منّا أن نفهم، وإن لم نعذر، كيف وصلت إلى هذا الحد.

الأجنبي والغريب

ميديا طوال الوقت أجنبية، كولخيسية، بربرية بالمعايير الإغريقية، امرأة ذات سحر مظلم في عالم يرتاب من مثل هذه الأشياء. مسارها هو مسار الغريب الذي يضحي بكل شيء في سبيل القبول في ثقافة لا تمنحه إياه أبداً بالكامل، والذي تُدمره لامبالاة تلك الثقافة بتضحيته. هذا يُضفي على الأسطورة بُعداً اجتماعياً وسياسياً جعلها رنينها اليوم بالقدر ذاته في العصور القديمة.

أخلاقيات المساعدة

تُثير الأسطورة باستمرار سؤال ما الواجب تجاه من يُعاوننا. تُساعد ميديا جيسون بكلفة شخصية فادحة. تركه إياها ليس أنانية فحسب، بل انتهاك للـخاريس، مبدأ الالتزام المتبادل الذي يدعم أخلاقيات المجتمع الإغريقي. الكارثة التي تعقب هذا هي عاقبة إخفاق جيسون في احترام ذلك الالتزام.

أسطورة جيسون والصوف الذهبي من أوسع الأساطير توثيقاً في العالم القديم، مع مصادر تمتد من الشعر الغنائي المبكر إلى أكمل ملحمة نثرية إغريقية باقية.

أبولونيوس الرودسي: الأرجونوتيكا

الـأرجونوتيكا (القرن الثالث قبل الميلاد) هي أوفى المعالجات الأدبية وأرقاها للأسطورة، الملحمة الهيلنستية الكاملة الباقية الوحيدة، كتبها الشاعر أبولونيوس الرودسي لبلاط الإسكندرية. تُغطي الرحلة كاملة في أربعة كتب مع اهتمام استثنائي بالجغرافيا والنفسية وشخصية ميديا. الكتاب الثالث الذي يصف وقوع ميديا في الحب ومداولتها المؤلمة مع نفسها، تحفة في الكتابة النفسية أثّرت في تصوير فيرجيل لديدو في الأينياد.

القصيدة البيثية الرابعة لبيندار

القصيدة البيثية الرابعة لبيندار (474 قبل الميلاد) هي أقدم معالجة سردية موسّعة للأسطورة وأطول القصائد الباقية لبيندار. تُركّز على النبوءة والتكليف بالمهمة وتُقدّم تأكيداً مختلفاً اختلافاً واضحاً عن أبولونيوس، أكثر اهتماماً بالأبعاد السياسية واللاهوتية من الرومانسية.

ميديا ليوريبيدس

ميديا ليوريبيدس (431 قبل الميلاد) هي المعالجة الحاسمة لتداعيات الأسطورة، هجر جيسون لميديا وانتقامها المرعب. وهي من المآسي القديمة الباقية الأروع وربما أكثر تعامل أدبي واحد مع الأسطورة تأثيراً في العالم القديم. ربما ابتدع يوريبيدس (أو على الأقل شاع) تفصيلة قتل ميديا لأطفالها، إذ كانت تقاليد أقدم تجعل أهل كورينثوس يقتلونهم.

أبولودوروس وديودوروس

يُقدّم الباحث في الأساطير أبولودوروس والمؤرخ ديودوروس الصقلي كلاهما ملخصات نثرية منهجية للأسطورة كاملة، مستندَين إلى التقاليد الشعرية الأقدم ومملوءَين بتفاصيل غير موجودة في المعالجات الأدبية الكبرى.