هرقل ديزني مقابل الأساطير اليونانية الحقيقية

فيلم هرقل من ديزني (1997) هو أحد أكثر الأفلام بهجة على الإطلاق عن واحدة من أكثر شخصيات الأساطير اليونانية قتامة. أخرجه رون كليمنتس وجون ماسكر، وحقق الفيلم أكثر من 250 مليون دولار عالمياً، وأنتج مسلسلاً تلفزيونياً ومسرحية موسيقية في برودواي، ويظل أحد أشهر المداخل الشعبية إلى أساطير هرقل (الاسم اليوناني؛ هيركوليز هو النسخة الرومانية).

الفيلم أيضاً، بمعايير الأساطير، إعادة اختراع جذرية. حيث أن هرقل الحقيقي شخصية مأساوية عميقاً — بطل بقوة جبارة يقتل أطفاله في نوبة جنون إلهي ويقضي حياته في التكفير — فإن هرقل ديزني قصة متفائلة عن مراهق أخرق يكتشف إرثه الإلهي ويثبت أنه بطل حقيقي. العنصر الأكثر إزعاجاً في الأسطورة الأصلية يصبح، في الفيلم، المحفّز الذي يمهد لنهاية سعيدة.

هذه المقارنة تستكشف الخيارات التي اتخذتها ديزني، وما تقوله الأساطير الحقيقية، ولماذا المسافة بين الاثنين تخبرنا شيئاً مثيراً عن قيم اليونان القديمة والترفيه العائلي الحديث.

رغم انحرافاته الكبيرة، يحافظ فيلم هرقل من ديزني على عدة عناصر أسطورية أساسية. العلاقات العائلية الأساسية مُقدّمة بشكل صحيح: هرقل ابن زيوس، وهيرا زوجة زيوس التي تضطهد البطل، وهيرميس يخدم كرسول إلهي. بيغاسوس، الحصان المجنح، مرتبط بهرقل في الفيلم (كرفيق منذ الولادة)، وهو يختلف عن الأسطورة حيث بيغاسوس مرتبط أكثر بـبيليروفون، لكن الأصل الإلهي وطبيعة الحصان متسقان مع التراث الأسطوري.

الأعمال الاثنا عشر لهرقل موجودة، وإن كانت مكثفة ومُعاد صياغتها بشدة كحملة علاقات عامة بدلاً من كفارة إلهية. يشير الفيلم إلى أسد نيميا والهيدرا ومخلوقات أخرى مأخوذة فعلاً من تراث الأعمال. مشهد الهيدرا هو المشهد الأكثر وفاء أسطورياً في الفيلم: المخلوق الذي تنمو رؤوسه عند قطعها مُصوَّر بدقة (في الأسطورة، حلّ هرقل المشكلة بمساعدة إيولاوس بكيّ الأعناق المقطوعة؛ الفيلم يعطيه حلاً مختلفاً لكنه يحافظ على طبيعة الوحش).

ربات الإلهام كراويات حيلة كلاسيكية حقاً. استدعاء ربات الإلهام لسرد قصة يعود إلى الأبيات الافتتاحية لـهوميروس في الإلياذة والأوديسة. دورهن ككورس يوناني يقدم تعليقاً متسق أيضاً مع وظيفة الجوقة في المأساة القديمة. التصميم البصري للفيلم يستلهم بشكل كبير من فن الفخار اليوناني القديم (أسلوبا الأشكال السوداء والحمراء)، وهو أحد عناصره الأكثر لفتاً للنظر ووفاءً.

الانحراف الأسطوري الأكثر أهمية في الفيلم هو معاملته لـهاديس. في نسخة ديزني، هاديس هو الشرير — خصم ثرثار مكّار يريد الإطاحة بزيوس والسيطرة على الأولمب، وهو الذي يدبّر فصل هرقل عن عائلته الإلهية. يُصوَّر ناقماً وحاقداً وشريراً بلا مبالاة.

في الديانة اليونانية القديمة، لم يكن هاديس شيئاً من ذلك. كان الحاكم الصارم، القاسي لكن العادل للموتى — إله يُحترم ويُهاب لكنه ليس خبيثاً. اليونانيون تجنبوا في الواقع النطق باسمه بصوت عالٍ (مستخدمين ألقاباً مثل "بلوتون"، بمعنى "الغني") ليس لأنه شرير بل لأن استحضار الموت كان خطيراً. هاديس لم يكن يريد الإطاحة بزيوس ولم يكن لديه اهتمام بعالم الأحياء إلا استقبال الموتى الذين يعودون إليه.

حقد هاديس تجاه زيوس ودوره كشرير مهمّش هو نتاج الخلط اللاحق (بتأثير مسيحي جزئياً) بين إله الموت والشيطان أكثر مما هو من الأساطير اليونانية القديمة. الفيلم يندرج ضمن تقليد طويل من التصوير الخاطئ لهاديس يجده علماء الدين القديم محبطاً باستمرار.

في الفيلم، هيرا هي الأم المخلصة لهرقل، تبكي فقدانه عندما يخطفه هاديس رضيعاً. في الأساطير اليونانية الحقيقية، هيرا هي أكبر عدوة لهرقل — الإلهة التي اضطهدته من قبل ولادته وكانت مسؤولة عن أسوأ كارثة في حياته.

في الأسطورة الأصلية، كرهت هيرا هرقل لأنه كان نتاج إحدى مغامرات زيوس العديدة مع امرأة بشرية (ألكميني). دفعت هذه الغيرة هيرا لإرسال أفعوتين لقتل الرضيع هرقل في مهده (خنقهما الرضيع هرقل بيديه العاريتين). والأكثر يأساً، هيرا هي التي أجنّت هرقل، مما دفعه لقتل زوجته ميغارا وأطفالهما — الجريمة التي كانت الأعمال الاثنا عشر كفارة عنها.

لم تستطع ديزني صنع فيلم عائلي يصوّر هذه الأساطير بأمانة: إلهة تدبّر قتل أب لأطفاله ليس مناسباً للجمهور المستهدف. الحل كان استبدال عداوة هيرا بهاديس كشرير، لكن ذلك تطلب تشويه شخصيتين أسطوريتين رئيسيتين في آن واحد.

هرقل الحقيقي في الأساطير اليونانية هو إحدى أكثر الشخصيات تعقيداً في كل التراث — بطل بقوة مستحيلة ومعاناة مستحيلة بنفس القدر، عظمته وجرائمه لا تنفصلان. وُلد ابناً لزيوس والبشرية ألكميني، وكان أعظم الأبطال اليونانيين جميعاً، محققاً إنجازات لم يستطع أي بشري مضاهاتها. لكن حياته كانت أيضاً سلسلة من الكوارث — كثير منها بسبب العداوة الإلهية، وبعضها بسبب طبيعته العنيفة.

الأعمال الاثنا عشر، التي كلّفه بها الملك يوريسثيوس ملك تيرينثا بتحريض من هيرا، كانت كفارة هرقل عن قتل عائلته: (1) أسد نيميا، (2) هيدرا ليرنا، (3) خنزير إيريمانثوس، (4) أيلة كيرينيا، (5) طيور بحيرة ستيمفاليا، (6) إسطبلات أوجياس، (7) ثور كريت، (8) أفراس ديوميديس، (9) حزام هيبوليتا، (10) أبقار جيريون، (11) تفاح الهسبيريدات، و(12) أسر كيربيروس من العالم السفلي.

لم تُنجز هذه الأعمال لـ"يصبح بطلاً حقيقياً" (كما في الفيلم) بل للتكفير عن جريمة لا توصف ارتُكبت تحت إكراه إلهي. الثقل الأخلاقي للأعمال في الأسطورة الأصلية يختلف تماماً عن نسخة ديزني. إنها تمثل المعاناة والذنب بقدر ما تمثل الانتصار.

موت هرقل بعيد تماماً عن عالم ديزني: قتله رداء مسموم أرسلته زوجته ديانيرا التي اعتقدت أنها تستخدم تعويذة حب. مات في عذاب على محرقة جنائزية، ثم أُلّه وصعد إلى الأولمب — تأليه حقيقي، لكنه اكتُسب بالمعاناة لا بالبطولة البسيطة.

ميغارا ديزني، الساخرة والمحبطة والبطلة رغماً عنها، هي إحدى أكثر إبداعات الفيلم أصالة وأحد أبرز انحرافاته عن المادة المصدر. في الفيلم، ميغ بشرية باعت روحها لهاديس بعد أن هجرها حبيب سابق، وينتهي بها الأمر بالوقوع في حب هرقل.

في الأساطير اليونانية، كانت ميغارا الزوجة الأولى لهرقل، ابنة كريون ملك طيبة، مُنحت له مكافأة على أعماله البطولية الأولى. أنجب زواجهما عدة أطفال. ميغارا الأسطورية ليست متآمرة ساخرة بل شخصية بريئة تصبح ضحية أفظع حدث في حياة هرقل: أجنّته هيرا فقتلها مع أطفالهما في نوبة هذيان إلهي.

لم تستطع ديزني بالطبع تضمين ذلك. ميغ الفيلم أُعيد تخيلها بالكامل، لم تحتفظ إلا بالاسم من المصدر الأسطوري. وربما يكون هذا أصدق أشكال الاقتباس الأسطوري: بدلاً من تضمين الشخصية الأصلية بشكل مشوّه بطريقة أخرقة، أنشأ الفيلم فعلياً شخصية جديدة لا تشترك إلا في الاسم مع القديمة.

أحد أكثر خيارات الفيلم شهرة وإثارة للجدل هو استخدام جمالية موسيقى الغوسبل الأمريكية الأفريقية لربات الإلهام اليونانيات — بنات زيوس التسع اللواتي كنّ يترأسن الفنون والعلوم في الأساطير القديمة. ربات الإلهام في فيلم هرقل من ديزني مُصوَّرات كخمس مغنيات غوسبل من تقليد موسيقي أمريكي أسود معاصر، بأغانٍ على طريقة النداء والاستجابة وأساليب صوتية معبّرة.

هذا الخيار مفارقة زمنية صريحة وهجين ثقافي: اليونان القديمة تلتقي بكنيسة الغوسبل. ردود الفعل تراوحت بين الاحتفاء (موسيقى الفيلم، من تأليف آلان مينكن وكلمات ديفيد زيبل، تُعتبر على نطاق واسع من أفضل ما في ذخيرة ديزني) وعدم الارتياح من المزج الثقافي. من الناحية الأسطورية، الخيار ببساطة قرار اقتباس حديث: ربات الإلهام القديمات كنّ مرتبطات تحديداً بجبل هيليكون والإلهام الشعري؛ تصويرهنّ كمغنيات غوسبل هو طبقة ثقافية أمريكية من التسعينيات بالكامل.

جماليات الفيلم تمزج بشكل أوسع بين عناصر بصرية يونانية قديمة (فن الفخار، عمارة المعابد، أيقونات إلهية) ومراجع ثقافية وفكاهة أمريكية واضحة. هذا المزج متسق مع تقليد هوليوود في استخدام الأطر الكلاسيكية كخلفيات ملونة لحساسيات معاصرة — تقليد يعود إلى أفلام الملاحم في الخمسينيات والستينيات.

رغم حرياته الأسطورية — أو ربما بسببها — ظل فيلم هرقل من ديزني معلماً ثقافياً للجيل الذي نشأ معه. أغانيه التي لا تُنسى وتصميمه البصري اللافت وسيناريوه الفكاهي حقاً أعطته حياة أطول مما أوحى به نجاحه الأولي في شباك التذاكر (اعتُبر مخيباً مقارنة بأفلام نهضة ديزني السابقة).

إرث الفيلم لتعليم الأساطير مختلط بالطريقة المعتادة. ملايين الأشخاص الذين كان أول لقاء لهم بهرقل من خلال هذا الفيلم يصلون إلى الأساطير الحقيقية بتوقعات قوية خاطئة جذرياً: هاديس ليس الشرير، وهيرا ليست أماً محبة، والأعمال الاثنا عشر ليست حملة علاقات عامة بطولية، وميغ ليست حبيبة هرقل التي تنجو. يُبلغ معلمو الأساطير الكلاسيكية باستمرار عن تأثير هرقل ديزني: طلاب مندهشون وأحياناً محزونون بأن الأسطورة الحقيقية أكثر قتامة بكثير.

لكن الفيلم جعل أيضاً هرقل وزيوس وهاديس وهيرا والأعمال الاثنا عشر أسماء مألوفة لجيل بأكمله، والفضول تجاه الأساطير الحقيقية، بمجرد إيقاظه، يميل إلى قيادة تفاعل أغنى مما يقدمه الفيلم بنفسه. فيلم حي قيد التطوير في منتصف العشرينيات، والنقاش الثقافي المستمر حول الفيلم يعكس مكانته الدائمة في المخيلة الأسطورية الشعبية.